藝術(shù)化在理解上可側(cè)重于觀賞性和體味性，古代的油畫(huà)、西方的壁畫(huà)、雕塑等的藝術(shù)價(jià)值很高，在功能上側(cè)重觀賞、紀(jì)念和歷史等價(jià)值；古代的陶、瓷等則功能性和藝術(shù)性結(jié)合為一，在生產(chǎn)當(dāng)時(shí)使用功能大于藝術(shù)功能。在匠心標(biāo)識(shí)標(biāo)牌上我們希望這些功能完好結(jié)合，讓匠心標(biāo)識(shí)標(biāo)牌產(chǎn)品以藝術(shù)品定位的姿態(tài)面向世人，而其他功能巧妙承載其中，讓人在審美的維度上寄予更大的空間，在觀賞、體味、回味的思想狀態(tài)中獲取其他功能，如：指引、信息互動(dòng)查詢等，達(dá)到思想自由的目標(biāo)。

縱觀人類(lèi)的心里發(fā)展需求，匠心標(biāo)識(shí)標(biāo)牌產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅僅是技術(shù)的比試，終應(yīng)該是藝術(shù)的出奇制勝。藝術(shù)主要、基本的特征就是他的審美價(jià)值，不具審美價(jià)值或是審美價(jià)值不高的產(chǎn)品，終會(huì)成為“垃圾”，如果不在藝術(shù)上下工夫進(jìn)行研究、升華，那就失去了它發(fā)展的意義。回歸到古代的“招旗”“界石”上反而更有生命力，因?yàn)樗淖匀缓唾|(zhì)樸更符合人類(lèi)的審美標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)作應(yīng)該是藝術(shù)品的創(chuàng)造，把創(chuàng)造完好的使用功能與藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)品作為自己的高目標(biāo)和追求，這樣才利于行業(yè)的發(fā)展和推動(dòng)，無(wú)愧于大變革的時(shí)代。

成功的標(biāo)識(shí)標(biāo)牌系統(tǒng)產(chǎn)品，受眾或者叫欣賞者會(huì)通過(guò)自己的觀賞來(lái)獲得美感，并且滿足自己不同的審美需要，或聯(lián)想、或行動(dòng)、或愉悅。在此心智過(guò)程中再發(fā)揮它的社會(huì)功能，如認(rèn)知、指引、教育、娛樂(lè)等功能。從而形成新的社會(huì)文明和習(xí)慣，比如：素養(yǎng)提高、情趣健康、追求美好等，進(jìn)而潛移默化的引起思想感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀念等的變化，達(dá)到促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步、人類(lèi)和諧的目標(biāo)，這樣人的內(nèi)心在升華中才能逐步真正的自由。

蘇昌標(biāo)識(shí)是一家專(zhuān)注從事文化建設(shè)整體策劃、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、生產(chǎn)制作、落地施工一站式無(wú)縫服務(wù)的實(shí)業(yè)公司。公司產(chǎn)品及設(shè)計(jì)方案廣泛應(yīng)用于高新產(chǎn)業(yè)園區(qū)、 新農(nóng)村建設(shè)、銀行及連鎖機(jī)構(gòu)、 旅游景區(qū)、 城市公共環(huán)境、 商業(yè)區(qū)域、 辦公樓宇、 醫(yī)療組織、 各類(lèi)學(xué)校等行業(yè)。企業(yè)自身19年行業(yè)經(jīng)驗(yàn)為客戶創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)富有吸引力的視覺(jué)形象。