人們所做的——城市標(biāo)志標(biāo)識：
城市地區(qū)標(biāo)志標(biāo)識，就是說在充分的考慮到如今城市規(guī)劃建設(shè)的基礎(chǔ)性上，對城市形象、城市地區(qū)顏色、城市地區(qū)導(dǎo)向性、城市文化、城市地區(qū)特性等開展個性化再塑造，以做到城市之間的差別，以加重對城市地區(qū)情感的特特認同感。
城市地區(qū)是人類文明邁向成熟期和文明行為的標(biāo)志，但其本身是人類文明群居生活和商品交易中心城市地區(qū)的標(biāo)志。每一個城市地區(qū)，都擁有它與眾不同的民俗民風(fēng)、歷史、文化藝術(shù)、地區(qū)或商業(yè)特性，每一個城市地區(qū)都會給人不一樣的心里認同感和形象認同感。
然而，伴隨著現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)劃和我國城鎮(zhèn)化進程的加速，我國的城市地區(qū)升級改造和建設(shè)規(guī)劃出現(xiàn)了越來越多“一樣的面孔”，甚至于“千城一面”，自古以來民族風(fēng)情各不相同的很多景象不復(fù)存在。一致的現(xiàn)代主義建筑，相同的現(xiàn)代化配套設(shè)施，一樣的街市，相同的城市地區(qū)顏色，一致的城市地區(qū)功能……相同得已讓我們辨別不出它們的歷史、文化藝術(shù)和地區(qū)特性，品牌形象而又神象的城市地區(qū)如孿生的姐妹，穿行在其中或提起某某城市地區(qū)人們已不能快速的在人的大腦中產(chǎn)生鮮明特點的個性化品牌形象認知能力，也缺失了鮮明特點的城市地區(qū)功能或歷史人文信息認同感。 城市地區(qū)標(biāo)志標(biāo)識類型的理解：
提起城市地區(qū)標(biāo)志標(biāo)識，大多數(shù)被人理解為導(dǎo)向性系統(tǒng)或是標(biāo)識標(biāo)牌，這僅僅是狹意的理解。而事實上，城市地區(qū)標(biāo)志標(biāo)識就是說多元化的個性化信息的傳遞的裝置、展現(xiàn)物或是符號。寬乏的說，一座有著代表性的建筑物、一處僅有的歷史文化遺跡，一個具有城市文化的個性符號，一種傳遞城市地區(qū)特性的顏色等，無一不是這個城市地區(qū)的標(biāo)志標(biāo)識。如故宮是北京市的象征、地王大廈是深圳市的象征、楊柳煙雨是江南文化的象征，瓷是景德鎮(zhèn)市的象征等。
標(biāo)識標(biāo)牌制作公司把城市地區(qū)標(biāo)志標(biāo)識類型還可以大致概括為以下幾類：城市地區(qū)公共導(dǎo)向性類、城市建設(shè)環(huán)境類、城市地區(qū)交能指示類、城市地區(qū)顏色類、城市地區(qū)區(qū)域文化類、城市地區(qū)商業(yè)類。
如何塑造城市地區(qū)標(biāo)志標(biāo)識：
城市地區(qū)標(biāo)志標(biāo)識，事實上已是一個城市地區(qū)歷史、文化藝術(shù)、特性的綜合體，是向廣大市民或外界來客展現(xiàn)城市形象的首要窗口。因此，做城市地區(qū)標(biāo)志標(biāo)識，就是說對這個城市形象的綜合再創(chuàng)作。
首先，要對原有的城市地區(qū)環(huán)境、城市建設(shè)、城市地區(qū)配套設(shè)施、城市地區(qū)商業(yè)特性等開展系統(tǒng)地分析，摒棄舊有的不合理標(biāo)志標(biāo)識規(guī)劃和配套設(shè)施，這是城市地區(qū)標(biāo)志標(biāo)識建設(shè)規(guī)劃或升級改造的筋骨。
其次，要對城市地區(qū)歷史人文、民俗民風(fēng)、區(qū)域地理特性等綜合個性化挖掘和提煉，這是城市地區(qū)標(biāo)志標(biāo)識建設(shè)規(guī)劃或升級改造的精神魂魄。 第三，是對前兩個方法步驟分析和提煉出來的基本要素相結(jié)合新的環(huán)境開展二次建設(shè)規(guī)劃或再塑造，讓其成為鮮明特點的甚至于是獨一無二的差別于其他城市地區(qū)的標(biāo)志標(biāo)識品牌形象，從而加重人們對城市地區(qū)情感上的特別認同感。這是一個將城市地區(qū)筋骨和魂魄捏融在一起的塑造過程。
當(dāng)然，這只是城市標(biāo)識打造的一個簡要步驟分析，實際上每一個步驟都是一個艱苦的創(chuàng)作過程，每一個步驟中落下了缺憾，都將會影響整個城市標(biāo)識的完美與豐滿。

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