學(xué)校的一花一草一樹(shù)一木一牌一字都對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著重要的作用，其中學(xué)校標(biāo)識(shí)系統(tǒng)作為學(xué)校功能分區(qū)和導(dǎo)向?qū)б暤闹匾d體。學(xué)校標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)應(yīng)該符合學(xué)校這種特定場(chǎng)所的特征定位，站在一名標(biāo)識(shí)行業(yè)從業(yè)者的角度，學(xué)校標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)應(yīng)該具備以下三個(gè)要素：

文字書(shū)寫(xiě)工整，在學(xué)校這種教育育人的場(chǎng)所，與藝術(shù)場(chǎng)所和商業(yè)場(chǎng)所有著本質(zhì)的區(qū)別，學(xué)校標(biāo)識(shí)牌上面的文字不能搞的千奇百怪太過(guò)于另類(lèi)或者非主流。學(xué)校里面大大小小的標(biāo)識(shí)牌同樣如此，設(shè)計(jì)不合理就會(huì)把學(xué)生的認(rèn)知帶偏了，總體上應(yīng)該講究正本清源，讓文字的文化價(jià)值在學(xué)校這種重要的傳播渠道上得到的充分體現(xiàn)和發(fā)揮，學(xué)校標(biāo)識(shí)系統(tǒng)在提供導(dǎo)向?qū)б暦?wù)的同時(shí)，要體現(xiàn)出育人的風(fēng)范；

合理運(yùn)用藝術(shù)元素，學(xué)校標(biāo)識(shí)系統(tǒng)里面的各類(lèi)標(biāo)識(shí)牌都應(yīng)該具備一定的藝術(shù)氣質(zhì)，這種氣質(zhì)不一定是要搞非主流另類(lèi)的造型，而更多的是體現(xiàn)出學(xué)校這種特定場(chǎng)景的精神文化內(nèi)涵以及學(xué)校本身的定位，還要結(jié)合相關(guān)的管理規(guī)定，凸顯出學(xué)校應(yīng)有的生動(dòng)活潑的形象，并且讓人看了有親切感和親和力，而是有溫度的符號(hào)，這也是藝術(shù)元素在學(xué)校標(biāo)識(shí)系統(tǒng)中需要體現(xiàn)的幾個(gè)主要方向；

體現(xiàn)人文關(guān)懷，說(shuō)到底還是以人為本的延伸，學(xué)校的本質(zhì)工作是培養(yǎng)下一代，讓人們?cè)谶@種特定的社會(huì)模型中度過(guò)人生中一段重要的旅程，學(xué)校能給學(xué)生的除了書(shū)本上的知識(shí)，還應(yīng)該從多方面著手為下一代提供力所能及的人文關(guān)懷，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。關(guān)懷是無(wú)形的，而標(biāo)識(shí)牌是有形的，無(wú)論是學(xué)校固定場(chǎng)所設(shè)置的標(biāo)識(shí)牌還是相關(guān)文娛活動(dòng)設(shè)置的標(biāo)識(shí)牌，都應(yīng)該在有形的標(biāo)識(shí)牌上面體現(xiàn)出無(wú)形的人文關(guān)懷，也許是一句話(huà)，也可能是一個(gè)笑臉?lè)?hào)，足以讓人會(huì)心一笑。

徐州蘇昌標(biāo)識(shí)標(biāo)牌廠(chǎng)家是一家專(zhuān)注從事標(biāo)識(shí)標(biāo)牌制作，標(biāo)識(shí)標(biāo)牌設(shè)計(jì)、精神堡壘、宣傳欄生產(chǎn)為一體的綜合型標(biāo)識(shí)公司。產(chǎn)品廣泛應(yīng)用于工業(yè)園區(qū)、旅游景區(qū)等行業(yè)?！疤K昌標(biāo)識(shí)”擁有一支富有激情與創(chuàng)新的團(tuán)隊(duì)，致力于標(biāo)識(shí)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，相信我們會(huì)在以后的征程中不斷探索新的工藝，研發(fā)出更多的新產(chǎn)品，真誠(chéng)服務(wù)好每一個(gè)客戶(hù)。